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萧镇国大德提供，北美某大德提供，李明芳大德提供新式标点
新式标点
如是我闻：
一时
无量菩萨摩诃萨俱，前後围绕。
尔时观自在菩萨摩诃萨与无数持明贤圣
俱，前後围绕来诣
地顶礼
时观自在菩萨白
明仙等
天及诸天仙等，愿
念善法故，欲令一切众生无忧恼故，除一
切众生病故。及一切障难灾
故，除一切横病死故，欲除一切诸恶心者令
柔软故，
我今有根本心陀罗尼，能除一切众生
故。
门婆罗门等有能受持此真言者。若读诵书
写流佈或以此法防护其身、若入军
战、若为毒所害者，持此陀罗尼，一切诸难无
所能为。如是之法，一切诸
尼法，
过恒河沙数劫外，有
碍功德光明王
持明仙人中王，于彼
已时，十方诸
得未曾有智。当知此真言有如是神力，能利
益无量众生。若有善男子善女人等，能昼夜
慇勤受持读诵
莫缘他境，每至白月十五日或黑月八日，洗
浴其身著新净衣，受持此陀罗尼，作印护身，
取净泥摩壇，方圆四肘。结界已竟，请我一髻
明王于壇中心坐，烧香散花种种供养，礼拜、
忏悔，诵真言一百八遍。持此明者，现身即得
十种果报。何者为十？一者身常无病；二者恒
为十方诸
自然充足
能使一切众生发起慈心；六者一切蛊毒、一
切热病无能侵害；七者一切刀杖不能为害；
八者一切水
者不受一切横死。是
报。何等为四？一者不被禽兽所害；二者不堕
地狱；三者临命终时得见十方诸
终之後生
劫，
尔时有
优婆塞，名
得此法，常为百千万亿梵天说法，无不归伏
者。一切诸
门，以
杻械枷锁、临当刑戮、水火等难种种苦恼，我
恒救护，令得解脱。一切夜叉、罗刹斯等，由此
法印陀罗尼力故，令诸夜叉、罗刹斯等皆发
善心，功德具足，即能发阿耨多罗三藐三菩
提心。有如是力。设复有人犯四重五逆等罪，
诵
人于万万亿那由他诸
得闻。若善男子善女人能受持忆念昼夜不
忘者，是人心所求愿无不满足。每欲求勝上
悉地，用白月八日或十五日，以香汤洗浴、著
新净衣，每上厕一度洗浴，如此净衣不得上
厕。作此法时其日不食，作结界护身印，印已
诵陀罗尼至于明旦。其道场中置本尊像，结
请印诵真言，悬种种杂色幡盖，香花供养。初
入道场中，必须珍重至心奉请十方诸
心忏悔赞歎三宝礼拜已，于像前敷一座具，
真言一千八遍。次执香
有种种供养上味饮食。’惭愧谢之。
此等法印真言力，名号尊贵难可得闻。若有
人称念百千俱胝那由他诸
时称我名号，彼二人福正等无异。”
尔时观自在菩萨白
人昼夜诵持我
離一切苦恼、一切障难怖畏，及三毒罪障悉
得除愈。况复有人依法修行，当知是人即得
阿耨多罗三藐三菩提如在掌内。”
尔时
善男子！汝今能于一切众生起大慈大悲心，
而欲开示此大陀罗尼翳迦惹咤法印。若
男
所有病苦障难怖畏身语意业，乃至安立一
切众生于阿耨多罗三藐三菩提，决定无疑。
善男子！此陀罗尼印等法门，我亦随喜受。汝
此真言印等法，我今亦印可。善男子！汝今说
之。”
尔时观自在菩萨摩诃萨蒙
顶礼
化出翳迦惹咤罗刹王，三目四臂，所有八部
鬼神、大力然顶鬼
莫知所在，“愿见救护！愿见救护！”
害之心，“从今已往幷诸眷属皈依
尔时翳迦惹咤降得燃顶鬼王幷诸眷属来
诣观自在菩萨摩诃萨
在菩萨摩诃萨言：“我有甚深秘密陀罗尼真
言，能摧碎天魔及恶夜叉、罗刹斯毒恶鬼神
等，及诸疫病、水火、盗贼，亦能息诸怨敌。愿听
许我说是陀罗尼。”时观自在菩萨摩诃萨赞
言：“善哉善哉！翳迦惹咤！善能调伏燃顶鬼王
及诸夜叉、罗刹斯等。汝有此秘密根本陀罗
尼，听汝所说，今正是时。”
圣许说，生大欢喜，即绕观自在菩萨三迊，却
迹，及八部鬼神、一切夜叉、罗刹众前，
言曰：
“娜
哩耶
萨
迦噜抳迦
叉
铭怛你也
惹耶惹
惹曳娑嚩
嚩
讫叉
塞
“心真言曰：
“唵
咤曳
“随心真言曰：
“翳呬曳
嚩
时翳迦惹咤说此陀罗尼时，一切天宫魔宫
及诸龙神、夜叉、罗刹斯诸恶毒害鬼神等，各
各共领无量眷属同诣其前，同时出声，皆言：
“乞命。我等眷属从今已往，永断恶心，誓愿事
得其过便。愿施我等无畏，愿得本心。”时翳迦
惹咤当与诸鬼神作施无畏印，各得本心，礼
观自在菩萨摩诃萨，次礼化身一髻尊，各还
本宫。
时翳迦惹咤白观自在菩萨言：“我有成
就七日供养作壇法。若有沙门婆罗门及善
男子等请于秘密法藏，决定要成就大验。若
诸国王心生决定，忏悔众罪，愿欲
场法，先觅淸净宽大院宇及好寺舍
所，露地亦得。
时，阿阇
其处所。阿阇黎手执金刚杵，次第问弟子等
言：‘汝等决定欲学诸
徒众答言：‘我等欲学诸
生疑心。’如是次第三问三答。如是答竟，次阿
阇梨手印
刚诸天等，及与一切业道冥祇：‘今此地者是
我之地。我今欲立七日七夜大道场壇法之
会，供养一切十方法界诸
罗蜜多诸大菩萨众、金刚天等。领诸徒众，决
定一切秘密法藏难思议法门故，取诸证成。
我欲护身结界法事。在此院内东西南北四
维上下所有一切破壞正法毘那
神等，皆须出去结界之所七里之外。若
正法善神鬼等我
住。’说此语已，次第依彼军荼利法辟除结
界。既结界已，即令掘去十肘地内一切恶土
骨发炭糠瓦砾等物。若上好地掘深一
中一肘，下地二肘，若下下地掘深三肘，恶物
尽去，将好净土和诸香䴲
好。次第二日及第三日，以泥涂地。次第四日，
用牛粪香泥
一迊挽之，四角下点。更以神线从东北角至
西南角、从东南角至西北角交叉挽之。其线
叉中下点，掘地深一搩许，埋著五宝幷及五
穀。其五宝者，一金、二银、三珍珠、四珊瑚、五
珀。
五胡麻。以一片绢共裹宝穀，以五色线繫绢
埋之。其五色线一头出地，长五指许。此宝
物等永
折罗右绕壇外急走三迊，辟毘那夜迦。种种
结界，以印印地东西南北上下，诵真言作
印，启告
次第法用。次第五日，结界法式如第四日，更
用牛粪涂地。其涂地法，手右旋摩，勿左旋摩，
其馀事法同第四日。次第六日，阿阇黎洗浴，
先入壇内取好聪明弟子二人，亦净洗浴、著
新净衣，随後入壇。以檀香汤和白粉竟，于粉
汁中染其神线，令一弟子把其线头案
北正当角头先点之处，次阿阇黎把线一头
案壇东南正当角头先下点之处，急挽著地，
使一弟子捻线中央
子起，向西南角坐，亦如前作。次东南角阿阇
梨起，向西北角坐，亦如前作。次西南角弟子
起，向
離一肘许，更依前法围绕拼之。次取八肘神
线，屈中当壇一方
绳子，从壇一方中央点量左右更点两处。次
其一方门，
左右五指许。
作。次其门外边直
知。次作中院，外绳四肘。其外院内绳与中
外绳，两绳之
辟与向左右总作三指许。其门外边神线拼
法亦如前法。其中院内方，離外界一肘，更拼
门。次阿阇黎以五色线，一
五结，用马头观自在陀罗尼。真言曰：
“翳曳呬
萨底耶
曩柱曩柱枳尼枳尼呬尼呬尼
噜寐噜主噜主噜都噜都噜素噜素噜母噜母
噜嚩啰嚩啰冒陀耶冒陀耶呬哩弭哩
你悉殿
“次以绢帛裹于五宝幷五穀子，五色线
言索上，随人多
竖一竿，西门两竿，以线绕繫四角竿上，于其
线上悬杂色幡。其壇上方东西南北四维繫
幡，绞络莊严。其壇外院西门南侧，
穿作火炉，纵廣深浅各二尺作。于其炉中留
一土台，
作大结界。次日入时，召请诸
壇中心著一
种种香花、五盘饮食、十六盏灯而供养之。次
于西门外敷新净席。次阿阇黎唤诸弟子，作
护身印，一一诵真言七遍，各各与印诸弟子
顶及两肩、心、咽、眉间、发际、脑後。护身毕已，令
诸弟子就于席上，面向东坐。次取香花及白
芥子，阿阇黎把白芥子
观自在印。真言曰：
“唵贺也
“次阿阇黎
得学此法否？’弟子答云：‘欲得。’如是次第问诸
弟子，法用如前。次阿阇
子，一一头上覆之，以右手案诸弟子
胸上，为诵马头观自在真言。次取真言索，
香，次第与灌诸弟子身。右旋三转灌香水竟，
次旋炬火，亦如前法。次与齿木，各长八指。次
授与花竟，令诸弟子向东列坐，教诸弟子投
华向前。次嚼齿木，亦如前投。若其花头向人
者好，背向东者知魔障出，向南北者
出，馀如
水，敬谢饮之。次阿阇黎入于壇内，白
金刚等云：‘诸弟子等，明日更欲入道场来廣
作供养。诸
供养，愿皆降赴受
诸
“次阿阇黎向壇
头真言烧白芥子，一真言一烧一百八遍。时
诸弟子即得
“次阿阇黎与二弟子于一夜中以五色粉敷
置壇内，一依五方色；诸馀贤圣座，一依三部
法。次作护身，印用马头印。
“唵贺也惹咤吽”
“次
右转于壇外边。
“次作地结界，四方上下次第而作，幷诵马头
真言，缘壇内用阏伽水甁各四方安。次
覆其弟子眼。阿阇黎心口发愿，以平等心、普
大慈悲心，所有福田皆迴与一切众生已。此
散花法，一依三部法，华所著处更莫移改。所
有火法及请贤圣，一依三
“曩
伽
翳迦惹咤耶摩诃啰乞叉
延钵啰
耶惹
迦啰讫叉
“随心真言曰：
“唵呜啰驮
音呼
“凡欲受持我真言，先须捨贪爱及身口意业
诸不善，出入护净。先须洗浴淸净、著新净衣，
手执香
菩萨一切贤圣：‘弟子某
壇场，所有一切善神
心者急離此界。’夫择地，要须高山或是平原
近水，及有花果之处最为上好。若在城邑，寺
舍净处即得。欲作壇时，先作军荼利结界护
身，辟毘那夜迦障难。
深一肘，除去瓦砾幷诸草秽毛发爪
塡好黄土筑令坚实。取佉陀罗木
指
地者，其牛不得食糟。次用白檀香，用摩壇四
肘，内须二肘，高
其上。中心用牛黄和白檀香摩作一莲花座，
状如轮形，当坐本尊。南边著马头观自在，北
边著军荼利，後面安毘梨耶波罗蜜。壇下层
安四门，东安大自在天，馀门安
檀四角各安一甁，满甁盛水，用柏
等复上。灯八盏。以种种花果、乳酪
而供养之。四门前各安一香
及诸名香而供养之。真言师当洗浴、著新净
衣、一日不食，面向本尊手执香
愿忏悔，然後端坐正念，诵前根本真言十万
遍，所有重罪业障皆得消灭。每趁遍数勿令
间断，或趁一千八遍或一百八遍。课毕之後
即共人言，当念诵时勿共人语。念诵了
礼拜发愿然後始出。次说火法。其西门南著
一火炉，方圆深共一肘，用胡麻、生稻穀华等
真言
乃至一千八遍已。
能息一切灾难。欲求本尊现身者，用构枝及
香
置
然後
根本真言。後欲投火时，诵心真言一千八遍，
一诵一烧投在火中。乃至数满烧了，启云：‘一
切诸
仙、天眼他心宿命通者、当界善神，愿
子
声或轮成
“火焰未灭，真言
净
光明
臂，顶上有阿弥陀
真言师摩顶问之：‘求何愿？’真言师不得心动
喜悦及怕怖等，如是想不灭即是本尊。从三
昧
愿。’所求皆得，勿多言乞愿。其时便得一天花，
吩咐真言师
敕诸八部鬼神常加侍卫，亦令使唤无难。
求悉地出離生死及大成就，无不得者。’如是
求愿，要在山
见，亦不得更持别法，常念不空菩萨及十一
面菩萨。临欲发遣，诵此真言曰：
“苏佉苏佉誐车誐车惹咤曳娑嚩
“真言师不得戏笑中忘诵。当觉身轻如无骨
肉，心如狮子王，空界异香现，即知圣者
後起，行道七迊，後执香
处，供养多不如法。
本契
“独部期剋印，左手为金刚拳，直竖力度。泥唎
根本印，禅智
戒方竖头相拄，檀慧
“翳门惹邻吽”
“请印，檀慧戒方忍愿各外相附，二羽合，禅智
头各拄檀慧下节文，屈进力附忍愿侧如钩，
来去。请真言曰：
“阿呬野
“次结花座印，禅智进力戒方檀慧各头相拄，
开掌，忍愿相去八分许。真言曰：
“唵惹咤些那”
“供养印，愿进头相拄，戒力于愿背头相拄，忍
方于愿背头相拄，慧度拄力度上文，檀度外
横博智羽背，禅智侧幷竖，幷开虎口。真
“唵你弭也
“忿怒辟尾那夜迦，用军荼利身印。真言曰：
“唵贺那贺那吽”
“一髻尊降伏真言曰：
“唵吁噜啅惹曳娑嚩
真言师洗浴灌
忍愿头相拄，进力屈拄上节背，以禅智拄檀
慧上文。用随心真言。
真言。
“十一面观自在印
“唵阿噜力娑嚩
合
“请火天真言曰：
“而曳
“以印用忍愿屈甲上文相合，戒方直竖头相
拄，进力各独屈如钩相去一
相離三分，檀慧直竖相去一
执剑、右手执三股叉，左手斧、左
公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴
正号大廣智
不空奉 诏译
男
嚩
音呼
净
合